哲龙 《人元秘藏》（徐金龙） 高清完整

       天地生人，造化杰作，人之所以为万物之灵，悉缘于思维意识。芸芸众生，物物相异，同类之中，又生悬殊。然皆习力推运，流转不已。

      有哲人将人生分为物质层面、精神层面和灵性层面，此亦是由本能升华至本源之三个阶段。灵性层面乃是一切宗教所追求之境界。祈祷、念诵、礼拜、焚香、禅定等等无不旨在与那太虚契印，以便获取灵源、力量、智慧和恒常安乐。

      性修养法实是生命修养百花园中之一株奇葩。历代大德从此秘密成就者为数不少。然此殊胜密法皆因世人色心过重，每言及“性”皆易与“淫”相。豈知淫根乃人体生命之原动力，堕落在此，升华亦在此，正所谓水能载舟，亦能覆舟。又因此法“以人疗人”，“真得其真”；“百二十岁只一口气在，恋可返还”等殊胜功用，故而被历代仙家视为珍宝，从不轻易示人，亦正因为人秘藏世人不得其真相，竟以色相推论之，此之差毫厘，彼已去万里。此又与坐井观天，管中窥豹有何异哉？

      愚得恩师华藏华虚教授，得承性修养一系真脉，参同诸圣，契证典籍，统摄大要，令有志于神仙大栽接者，行有径，准有绳，证有量。若果具足因缘，不致蹉跎岁月，空叹古今，由知得此秘芨者，乃真大福报者也。因此芨虽与名利无关，却与生命相系。生命为本，名利为末，世之珍宝，无一高乎生命；世之学问亦无一高乎生死之道。

      夫欲养生者必需知养性。诚如三丰祖师云：“人之根本气为主，若不能保养性务，贪淫色多服兴阳之药，百合百泄，强入弱出，精去气衰，诸病皆作，天命夭矣。如狂风吹树，枯枝先折，精败之人，遇病先死”；“保养精气，能使体壮身健，精满气聚，耳聪目明，行步轻快，返老还童，延年益寿”。故是作所重性理养炼之术，令读者不致流于淫欲。“养生”者非“苦生”，更非“伐生”与“丧生”。人在欲中亦可以养生，正如古贤所云：“圣人不绝和合之道，但贵于密闭，以守天真也”；“房中者，性情之极，至乐之际……乐而有节，则和平寿考”。言性生活乃人之正常生理需要，然需掌握既快乐又养生之房中技术和规律，方可利于健康长寿，否则无节制、无规律、无章法之房事将导致疾病，损伤寿命。

       中国人之性智慧之道远胜于西方医学对性之认识。其中阴阳互补、互炼、互益、互修等绝密技术和义理，西方性学尤难望其项背。性修养是通过男性与女性体内真气能量调补、和合、烹炼，致使精气神三者相亲相见，相抟相和为一“O”态物，最终证得道体。

      在道家学派中，虽有三之分，然均不离阴阳。吕祖《指玄篇》云：“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王”。细则有本身阴阳、同类阴阳和虚空阴阳之分。愚述是法，以同类阴阳引贯自身阴阳，终归虚空阴阳，是为师授之捷法。行文竭力言简意赅，明白晓畅，注重实际操作，破译玄奥义理。将“人欲之中，亦可养生”；“百二十岁只一口气在，亦可返还”之核心技术义理，集秘阐发。

      但凡养炼，弃人事、入山林、食参苓、友糜鹿，此出世法也。若能我役物而不为物役，则闰房亦山林，五谷亦参苓，佳丽亦糜鹿，何哉？铅汞成丹，性命成人，豈可偏废？佛云：淫性亦佛性。乃真言也。道在欲中，智者见性，愚者见淫，故而容成、彭祖、黄帝、素女不讳其术，始有传承。性之修养，恬淡身心，虽有男女之迹，又非等于淫欲，乃由色性引达空性，直至感化太虚，入我大定，窈冥之际，养我慧命。仙乐飘飘，净光溢溢，仙道远乎？